الشعراء كالعشاق اثنين اثنين

بقلم د. يفغيني دياكونوف

..من دعى لحضور العشاء السري
يشاركني في رفع النخب
على شرف سكون بعمق الكون
وسكون عمقه الفؤاد

ليس الشعر بالتعالي الفخور
بل هو الصمت الهش
والترجمة غير الامينة
لذلك السكون الذي بلا قعر

للشاعرة زينايدا ميركينا

توجه الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين  لزيارة صديقته بولينا اوسيبوفا في قرية تريغورسكويه ، وهو يعاني من  اليأس والكآبة  في المنفى ببلدة ميخايلوفسكويه. ففاجأته جارته باهدائه كتابا بغلاف جلدي واصرت على ان  يطلع عليه. وهذا الكتاب هو طبعة للقرآن الكريم المترجم من الفرنسية الى الروسية صدرت في بطرسبورغ  عام 1790 . فأمر بوشكين بالا يزعجه احد وهو

أقسم بالشفع وبالوتر
اقسمت بالسيف وبالنصر
وقسما بنجمة الفجر
وبصلاة الظهروالعصر

هكذا تبدأ هذة السلسلة من الاشعار التي تضم 9 قصائد لا نظير لها  من حيث قوة التأثير. والمعروف ان كل ترجمة تحاول الاقتراب من الاصل في عبقريته. وكان بوشكين بالفعل شاعرا عبقريا. الا انه كان على علم بمن هو صاحب الكتاب. فلذلك لم يطلق على قصائده "ترجمة  القرآن" بل اكتفي  بوصفها كمحاكاة له. لكن اشعاره لم تصبح اقل عبقرية من جراء ذلك، ناهيك عن انه اشاد بجودة الاصل بقوله:" الفيزياء لا بأس بها، لكن يا لشعر جريء".
حين نطالع ابيات المتنبي العظيم:

 أنا ترب الندى ورب القوافي       وسمام العدى وغيظ الحسود
أنا في امة تداركها  الله              غريب كصالح في ثمود

نحس بمرارة كان يواجهها الشاعر لانه لا كرامة لنبي في وطنه وتخطرعلى بالنا ابيات اخرى:"

انهض، يارسول وابصر
لب ارادتي
وجب البحار والاراضي
والهب بدعوتك قلوب الناس

ولا يعني ذلك اطلاقا ان بوشكين كان عارفا بالقصائد المبكرة للشاعر العربي العظيم الذي اطلق عليه معاصروه لقب المتنبي. الا ان مرجع الاستلهام لكلا الشاعرين هو الفرقان. وكان بوسع كليهما وصف كل منهما كالآتي:"

 ولعتُ بالخيل والليل وشاركت المبارزاتِ
الا اني لم اصلح للفروسية والمغامرات 
بل يا لي من شاعر ويا لابياتي 
وقد مدحت الامراء عشرات المراتِ
وكان منهم احد اشاد بالشعر ومن نظمه
فاعتبرتُ سيف الدولة حاكما، 
ولكنه جعلني اجوب الآفاقَ

وحاكم احدهما هو امير من حلب وحاكم ثانيهما هو امبراطور من بطرسبورغ. وسقط كلاهما ضحية لمكائد ودسائد البلاط وسوء الفهم.

 يحطِّمنا ريب الزمان كأننا          زجاج ولكن لا يُعاد لنا سبك
                                         - - -
  وما الإنسان في التطواف إلا           أسير للزمان فما يفك
                                       
ألا تذكرنا تلك الابيات بتأملات بيير بيزوخوف وقسطنطين ليفين حول مغزى الحياة.  ثمة وصف لاذع للعصر قدمه المعري بالبيتين التاليين:
  إذا كان لا يَحظى برزقك عاقل    وتَرزق مجنوناً وترزق أحمقاً
فلا ذنب يا رب السماء على امرىء    رأى منك ما لا يشتهى فتزندقا
                            
هناك شاعران يتصافحان عبر قرون. وحين نطالع ابيات من قصيدة  "ربابنة" بقلم نيقولاي غوميليوف:

                                  .. فيسحب مسدسه

فتتساقط الزركشة الذهبية
من اكمام اشبه بالوردية

تخطر ببالنا ابيات اخرى نظمها  شاعر كغوميليوف المعجب بشعرالجاهلية وديوان الحماسة والمشبع بالروح الحماسية:
السيف  أصدق  أنباء  من  الكتب                     في حدهِ الحد  بين الجد واللعبِ

بيض الصفائحِ  لا  سود  الصحائف   ...            في متونِهن  جلاء  الشك  والريَب

والعِلم في  شهب الأرماحِ  لامعة       ...             بين الخميسَينِ  لا في  السبعةِ  الشهب

 ثمة سلسلة من القصائد عنوانها "ايحاءات فارسية" لسيرغي يسينين ومنها هذان البيتان:

(ترجمة محمد الطيار)

ألا تشبه تلك الابيات الخلجات الوجدانية للعاشق الدمشقي الشهير نزار قباني:

أنا عنك ما أخبرتهم .. لكنهم

وكان كل من سيرغي يسينين ونزار قباني قد عاشا وابدعا في القرن العشرين. ولكل منهما  مصير ونتاج شعري وابيات واوزان وقواف خاصة بهما. واشتهر كلاهما في بلديهما وقتها شهرة لا مثيل لها. وتغنى كلاهما بجمال واناقة نساء الشرق. وكانا محبين ومحبوبين.

نعيش دون ان نحس تحت اقدامنا بارض بلدنا
عن بعد عشر خطوات ليس الا لا نسمع  كلامنا
وتكفي اشارة خفيفة اليه بالتلميح
لكي نتذكرالجبلاوي من الكرملين.

ثم تأتي ابيات الماغوط:

ما ان أرى ورقةً رسميةً على عتبه

لا يفهم تلك الابيات غالبية الاوروبيين الذين نسوا ما معنى دولة استبدادية او  لا يبالون بها على اقل تقدير.  لكنها مفهومة كل الفهم للروس والسوريين الذين لا يزال
ختم الاستبداد يطبع عقولهم ، وهم يعصرون قطرة فقطرة  لكي يخرجوا العبد من نفوسهم على حد تعبير انطون تشيخوف.

         انه صفير حاد كنضوج الثمر
         انه فرقعة بين كسرتي جليد
         انه ليلة الصقيع التي تثلج ورقة الشجر
                                             انه عندليبان يتنافسان في التغريد

اما زميله من طائفة الشعراء ادونيس فيقول بهذا الشأن:
 
أجمل ما تكونُ أن تُخلخلَ المدى

من اين أتى هذا الخلاف الشاملُ؟
لماذا تردد النفس غير ما يغنيه البحر
ويهمس به القصب المتأمل

ونسمع ابياتا متسائلة اخرى كتبها شاعر المهجر إيليا ابو ماضي في رائعته "طلاسم":

أنت يا بحر أسير آهِ ما أعظمَ أسرَكْ
أنت مثلي أيها الجبار لا تملكُ أمرَكْ
أشبهَتْ حالُك حالي وحكى عذريَ عذرَكْ
فمتى أنجو من الأسْرِ وتنجو؟
لست أدري..

هناك عملاقان كانا قد تنبآ بمستقبل بلديهما ولا يمكن الا ان يعانيا من  مآسيهما.
وهما الروسي الكسندر بلوك الذي كتب عن بلاده يقول:

والشاعر العراقي بدرشاكر السياب الذي تنبأ بقصيدته الشهيرة "انشودة المطر" التي نظمها في خمسينات القرن الماضي تنبأ

أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
ويخزن البروق في السّهول والجبال
حتى إِذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
في الوادِ من أثر
أكاد أسمع النخيل يشرب المطر
وأسمع القرى تئن  والمهاجرين
يصارعون بالمجاذيف وبالقلوع
عواصف الخليج  والرعود  منشدين :
مطر ...
مطر ...
مطر...

ما أكثر الممالك والحكامَ
وكننا نحب البساتينْ
ما أجمل المقاهي والحانات 
فعيننا قريرة بالميادينْ

والحق ان تلتمس الراحة بالصلاةُ
 فان خالقنا يحبُ المؤمنينْ
 سبحانه تعالى عز وجل
  لا يقبل من الكافرين بالزكاة
  واذا مدحوك فقلْ اللهُ اكبر
  وان حبسوك فردد الحمد لله
   ولا تكن كالحرباء
   تلبس لكل حالة لبوسها

ألا تعتبر هذه الابيات عزيزة على  قلب اي روسي.  الشاعر حين يكتب عن شعب آخر يقصد نفسه على اي حال بيد ان الشعر الحقيقي ما هو الا سيرة الشاعر ذاته.
امامنا شعران متباينان. واحدهما الشعر العربي الذي ابتدأ من هؤلاء الفرسان  والصعالكة الذين تغنوا في رومانسية بعيش البدو ونظموا روائع من المعلقات وغيرها. ومنهم امرؤ القيس وطرفة وعنترة والنابغة الذبياني وسواهم.  وشهد هذا الشعر ازدهارا لا مثيل له على يد كل من ابي نؤاس والمتنبي  وابي تمام  وابن الرومي وابناء عصر الخريف الذهبي  مثل ابن العربي وابن قزمان ثم زمان الانحطاط والتخلف الذي طال قرونا والنهضة مع جبران خليل جبران واحمد شوقي وبدر شاكر السياب وابي القاسم الشابي و محمود درويش وغيرهم.
هناك الشعر الروسي الذي انطلق مع ديرجافين وجوكوفسكي ثم شهد عصرا ذهبيا  مع ليرمنتوف  وتيوتشيف  ونكراسوف وفيت وعصرا فضيا مع كل من بلوك وبونين واخماتوفا  وفولوشين وتسفيتايفا وخليبنيكوف وعلى رأس الجميع بوشكين العظيم، وتمكن هذا الشعر من البقاء في زنزانات ستالين وتحت الدوش البارد للاشتراكية الواقعية وهو يواجه الآن ايضا اوقاتا بعيدة عن المثالية. فيبدو لاول وهلة انهما لا يربطهما ببعضهما رابط . – ولكن ، كلا ثمة شيء واحد يجمع بينهما وهو اقوى من اي تناقض مهما كان. وهو الحب والموت بصفة محركين لاي شاعر حقيقي ولاي شعر عظيم.

إقرأ المزيد

"كفوا عن النيل من أنبيائنا!".. برلماني روسي يطالب بوقف العبث بإرث الأدباء الكلاسيكيين الروس

دعا فنان الشعب الروسي وعضو مجلس الدوما نيكولاي بورليايف إلى وضع حد للممارسات التجريبية التي تشوّه الأعمال الخالدة للأدباء الروس الكلاسيكيين عند تحويلها إلى أفلام سينمائية.

جائزة ياسنايا بوليانا تكشف قائمتها القصيرة لأفضل الروايات الأجنبية من عشر دول

تحتفي الدورة الرابعة والعشرون من جائزة "ياسنايا بوليانا" الروسية، في فئة "الأدب الأجنبي"، بـ11 عملا روائيا تعود لأقلام مبدعين من عشر دول مختلفة.

اسطنبول تستضيف الأسبوع الدولي للغة الروسية

بدأ الأساتذة من الجامعة اللغوية الحكومية بموسكو عملهم في إسطنبول في إطار الأسبوع الدولي للغة الروسية "الشرق - الغرب".

قناع فيسوتسكي البرونزي يفشل في إيجاد مشتر في مزاد موناكو بسبب سعره المرتفع

لم يُبع القناع الجنائزي البرونزي للفنان الراحل فلاديمير فيسوتسكي — الشاعر والممثل والموسيقي الأسطوري — في المزاد العلني الذي أُقيم في إمارة موناكو.

روسيا ضيف شرف في معرض أنقرة الدولي للكتاب بدورته الثانية والعشرين

تلقت روسيا دعوة للمشاركة كضيف شرف في الدورة الثانية والعشرين من معرض أنقرة الدولي للكتاب، والمقرر إقامته في العاصمة التركية خلال الفترة من 3 إلى 12 أكتوبر المقبل.

حصل على جائزة نوبل ولم يستلمها.. 135 على ميلاد صاحب "دكتور جيفاغو"

مضت 135 عاما على ولادة بوريس باسترناك الكاتب والشاعر والمترجم الحائز على جائزة نوبل في الأدب.